Сегодня особый день для старообрядцев Нижнего Тагила, Урала и России в целом. Древлеправославные христиане празднуют и чтут Ангельскую память о святом и праведном Иове, просиявшим в земле русской. Это происходит впервые с момента официальной канонизации тагильского святого, и знаменательно, что происходит это в Неделю Всех Святых.
1720-е годы стали периодом становления металлургической мощи заводчиков Демидовых на тагильской земле. В это же время на окраине Ключей - первого района близ строящегося Тагильского чугуноплавильного и железоделательного завода, на берегу речки Рудянка поселился первый старообрядческий священник. Им стал беглопришедший священноинок Иов, сыгравший важнейшую роль в становлении Нижнего Тагила, как центра уральского старообрядчества.
Отец Иов, точнее отец Иоанн (в крещении получил имя известного русского святого – блаженного Иоанна, Устюжского чудотворца). В последнем десятилетии XVII века, он – относительно молодой священник «нового рукоположения», постоялец монастырей Владимирской губернии. Однако, спустя некоторое время, узнает о Великом расколе, задаёт себе вопросы, ищет ответы, и в итоге убеждается в правоте старой веры. Приняв решение служить Богу в среде до-раскольного пути Православия, идёт на Иргиз, на Керженец, постоянно получая подтверждение в правильности выбранного им духовного пути. Затем приходит на Урал, относительно спокойный и созидательный край для последователей старообрядчества. Оказывается в самом Нижнетагильском заводе, посещает окрестные скиты – в Черноисточинске и Висиме (в скиту отца Андронника). В 1725 году, во время своего приезда на Урал, отец Никифор (священноинок, получивший «исправу» от знаменитого отца-основателя Софония) исправляет беглого священника Иоанна, нарекая его иноческим именем Иов. От отца Никифора священноинок Иов унаследовал руководство тагильским старообрядчеством.
Жил Иов на окраине селения, рядом с кладбищем, в кельях с молельной. В ней старец совершал богослужение и необходимые людям таинства и требы. Благодаря службе священноинока Иова, тагильская паства получила возможность иметь полноценную христианскую жизнь. Священноинок непрестанно вёл проповедь Христовой веры, утверждая людей в благочестии. Ежегодно – 6 января и 1 августа он устраивал водосвятие на протекавшей близ часовни речке Рудянке. На это торжество собиралось множество молящихся из числа тагильских прихожан и прихожан из близлежащих деревень. Иов вел жизнь тихую и постническую. Любил принимать у себя нищих и детей, к которым был добр и ласков.
В 1745 году небольшая часовня старца Иова была расширена. В 1779 году часовня сгорела, и на средства старообрядца А. Рябинина была выстроена новая, «ещё более обширная». Часовня была построена в честь Святой Троицы. Она стала центром духовного мира старообрядцев Нижнетагильского завода и окрестностей. Впоследствии, часовня перешла к единоверцам, была перестроена и передана в конце 19 века синодальной церкви, а в 2011 году станет кафедральным собором Нижнетагильской епархии РПц.
Дожив до глубокой старости в непрестанных иноческих подвигах – посте, молитвах, коленопреклонениях, ночных бдениях – преподобный мирно преставился к Господу 4 сентября 1741 года.
По смерти старец Иов погребён на кладбище, ныне закрытом, раскольничьем «большом» кладбище. Прежде оно было покрыто лесом, находилось на значительном расстоянии от селения к западу. Над могилой его в 20-е гг. XIX столетия была устроена деревянная часовня в виде шатра с высокой крышей без потолка и поставленным на ней деревянным крестом. Длина часовни около 4-х сажень, а ширина около 3 ½ сажень. Стены часовни с восточной и западной сторон глухие, а с северной и южной – не доведены до крыши четверти на три. К северной и южной частям пристроены небольшие навесы.
Стечение народа к могиле Иова началось со времён незапамятных, едва ли не с первых лет после его смерти. Оно увеличивалось по мере умножения поселявшихся здесь старообрядцев. Большой наплыв народа наблюдался 29 мая – в день Ангела, когда в течение одного дня на могиле Иова собиралось до трёх тысяч человек не только тагильских, но и смежного Выйского завода приверженцев старой веры, а также из всех окрестных и екатеринбургских заводов.
Тагильские старожилы вспоминали, что в этот день народа было столько, что вся Малорудянская улица была уставлена телегами. Старообрядцы отправляли панихиды и брали землю с могилы Иова, которую с водой употребляли как лекарство. Бывали случаи, когда к могиле привозили больных в надежде на исцеление, и получали его. Кроме того во время летней засухи или других общественных бедствий совершались на могиле Иова крестные ходы и служились на ней молебны.
Чтобы прекратить паломничество большого количества народа на старообрядческое кладбище, управляющий Нижнетагильскими заводами Д.В. Белов не придумал ничего лучшего, как приказать свалить нечистоты близ могилы Иова. Это кощунственное действо произошло в 1836 году, а 23 октября того же года кто-то, вероятно, из оскорблённых верующих, ночью разрыл и снова зарыл могилу.
Если верить словам Выйского приказчика, следующим из письма к управляющему Д.В. Белову, то возможно, тело покойного старца Иова, было изъято и перезахоронено в другом месте. Или же могила была вскрыта для обретения новых святых мощей, которые были перенесены на Весёлые горы.
После смерти священноинока Иова, дело продолжили его ученики и подвижники, в Синоднике Свято-Троицкой церкви сохранились имена беглых попов, служивших в Нижнем Тагиле: Пётр, Пётр, Игнатий, Афанасий, Василий (до 1820 г.), Алексей, Матвей, Симеон, Иоанн и Архип (после 1820 г.). Из них свою жизнь в Нижнем Тагиле закончили два Петра и Архип. О Петрах никаких сведений не сохранилось. Архип же (уроженец Саратовской губернии, Вольского уезда, села Корбуллак) был последним беглым попом и скончался в 1835 г. Старообрядцы больше не смогли достать себе беглого попа. Одни присоединились к единоверию, а другие образовали часовенное согласие или «стариковщину».
После революционных событий ХХ века святое место для старообрядцев – могила старца, как и значительная часть старого старообрядческого кладбища, были уничтожены. При разработке руды в 1958 году это место попало под снос, сейчас здесь высятся отвалы, под которыми с южной стороны протекает речка Рудянка.
В 2016 году в Нижнем Тагиле была возрождена община Русской Православной старообрядческой Церкви.
По общему рвению членов общины было возобновлено почитание преподобного Иова. По их инициативе, трудами иконописицы Иустинии Злыгостевой, написана икона с ликом местночтимого святого Иова.
На иконе старец Иов предстает в образе священноинока в облачении с обязательными для его сана епитрахилью, лестовкой. В его руке – свиток с важной надписью, которая наглядно представляла Иова словами его современников: «Творяше милостыню всем требующим и страсти сребролюбия отнюд не причастен». На иконе рядом с Иовом изображена девочка, поскольку преподобный всегда был в окружении детей. Дети чувствовали исходящую от старца благочестие и доброту. На втором плане иконы виднеется здание храма, это храм Святой Троицы. Помимо храма, фоном служит уральская природа и символы Нижнего Тагила – трубы металлургического завода и Лисьегорская башня.
По решению Освященного собора в октябре 2025 года Преподобный Иов Тагильский был канонизирован в лике святых Русской Православной старообрядческой Церкви. Вдохновившись этой духовной радостью, тагильские старообрядцы начали строительство храма в честь
первого священника, окормлявшего жителей Тагильского поселения – инока Иова. Своей долгой благочестивой жизнью в непрестанных иноческих подвигах, снискавший почитание среди нескольких поколений уральских старообрядцев.