Преображение Господне: праздник Божественного света
2026-08-18 14:00
Святое писание
19 августа Православная Церковь отмечает один из двенадцати главных (двунадесятых) праздников — Преображение Господне. В народе его знают как Яблочный Спас.
В основе праздника — евангельское событие, описанное сразу у трёх евангелистов (Мф. 17:1–6, Мк. 9:1–8, Лк. 9:28–36). Незадолго до Своих страданий Христос взял с собой апостолов Петра, Иакова и Иоанна и взошёл с ними на гору (по преданию — на Фавор). Во время молитвы лик Спасителя просиял, а одежды стали ослепительно белыми. Рядом с Ним явились пророки Моисей и Илия, беседовавшие с Господом о Его грядущих страданиях. А затем светлое облако осенило учеников, и из него прозвучали слова: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).
Смысл праздника глубок: Господь приоткрыл ученикам Свою Божественную славу, чтобы укрепить их веру перед грядущими испытаниями. Святые отцы видят в Фаворском свете знак той благодати, которая преображает и самого человека. Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй».
По традиции в этот день в храмах освящают плоды нового урожая. На Востоке это прежде всего виноград, а в России прочно укоренился обычай освящать яблоки — отсюда и народное название «Яблочный Спас». Освящённые плоды — знак благодарности Богу за дары земли.
Праздник приходится на Успенский пост, но в сам день Преображения устав разрешает вкушение рыбы — как знак особой радости торжества.
Для каждого христианина Преображение — напоминание о том, что и наша жизнь призвана быть преображением: очищением сердца, стремлением к свету и добру, следованием за Христом.
В основе праздника — евангельское событие, описанное сразу у трёх евангелистов (Мф. 17:1–6, Мк. 9:1–8, Лк. 9:28–36). Незадолго до Своих страданий Христос взял с собой апостолов Петра, Иакова и Иоанна и взошёл с ними на гору (по преданию — на Фавор). Во время молитвы лик Спасителя просиял, а одежды стали ослепительно белыми. Рядом с Ним явились пророки Моисей и Илия, беседовавшие с Господом о Его грядущих страданиях. А затем светлое облако осенило учеников, и из него прозвучали слова: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).
Смысл праздника глубок: Господь приоткрыл ученикам Свою Божественную славу, чтобы укрепить их веру перед грядущими испытаниями. Святые отцы видят в Фаворском свете знак той благодати, которая преображает и самого человека. Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй».
По традиции в этот день в храмах освящают плоды нового урожая. На Востоке это прежде всего виноград, а в России прочно укоренился обычай освящать яблоки — отсюда и народное название «Яблочный Спас». Освящённые плоды — знак благодарности Богу за дары земли.
Праздник приходится на Успенский пост, но в сам день Преображения устав разрешает вкушение рыбы — как знак особой радости торжества.
Для каждого христианина Преображение — напоминание о том, что и наша жизнь призвана быть преображением: очищением сердца, стремлением к свету и добру, следованием за Христом.